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Pasolini的Teorema(1968年):社区党的神秘宣言

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“当真理看起来像是谎言时,一个男人要责备,不要坐着,如果他可以,并抱着他的舌头。”

– Dante Alighieri

从比较的角度来看,包括码头Paolo Pasolini的“Teorema”中女佣(Laura Betti)的神秘仰角,因为摩西上升到西奈山–柏拉图师基督教学者,origen致力于摩西’充满激烈的上帝。实际上,图片就像导演的创意和私生活一样宇宙。 Pasolini与政治,哲学,诗歌和根本神秘地认识着马克思主义的高度隶属关系。 'toorema''对资产阶级的强烈起诉'[1] 代表马克思主义神秘表现。

电影 - 神秘的体验

2009年,一个Cinephile Theologian,Richard Leonard出版了一本名为“电影院神秘凝视”的学术书,他将Peter Weir的工作区分开了神秘凝视的插图。他讨论了令人惊讶的电影是河马的圣奥斯汀叫'眼睛的欲望’。为了支持他的争论,伦纳德背诵汤姆·奥宁说:'第一个观众的经历揭示了没有孩子的信仰,而是一个未审美的意识(和喜悦)电影的幻觉能力。[2]




Patrick Furey苏塞克斯大学电影教授辩称,电影院提供和进入另一个世界,一个人可以让人扰乱这个社会惯例。[3] Richard Leonard还认为,从“狂欢节”和“Carnivalesque”的支持,适应文学理论家米哈伊尔Bakhtin的工作,其狂欢节的理论是基于他对古希腊,罗马和中世纪的流行宗教节日的研究。[4] 在这些庆祝活动中,观众习惯于观察“另一个世界”。狂欢的狂欢狂欢的宣泄在宗教狂欢节中在早期的电影院转变,带来了机械和神秘。 Pasolini反复走上中世纪或古希腊语鼓励观众阅读有争议的元历史。

法国牧师Henri de Lubac评论Origen exequest的研究。他的神学是作为一种形而上学系统,在基督教中持续的诺斯科和Medio柏拉图式概念。根据世界的统计,由于世界的自卑,人文是有罪的。他的研究表明,上帝创造了唯一目的是沉思的虐待人类。失去永恒并体现人类远离沉思之后,变得越来越多的材料 - 这绝对是帕索尼的表现形式的主要存在方程。

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这部电影的许多奥秘开始此刻;将平面为三维的平面,突然行动,规模或设定的变化,如普通边界,将这种欺诈宇宙划定正常,黑白为现实。[5] 在早年的电影中,电影很像offen of个人的模型 - 差不多。沉默的黑白电影代表了任意现实,而彩色谈话电影试图描绘死亡的真实现实,其中Diegesis更具体现。因此,现代电影远非从现实主义的印象和从魔法释放。然而,一个巨大的诗人码头Paolo Pasolini在社会,文化和政治课程中种植了一个神秘的抵抗,这些课程被解构,并将在他的'Teorema的Terence盖章的神秘嘉宾混淆。

Teorema.

第一个 - BC

这张照片随着工厂和工人的全景,与记者讨论的是,以某种方式涉及共产党宣言的愿景:'你的老板给了你这个工厂。你怎么看?所以他’这个故事中的主角?哈姆’这阻止了工人的所有机会’革命将来?“[6] 表示的马克思主义表现因标题和足够的时间来改变,以将资产阶级视为社会文化现象。




在标题和声音听起来之后:“上帝通过荒野的方式导致了人们的普利尼亚·帕索尼反映了利用单调棕褐色的原始电影欺骗的城市地区。相机探讨了日常生活即将腐烂的人的日常生活。但在沮丧之前,邮递员(Ninetto Davoli)[7] 将信函带到资产阶级熵报告神秘宾客的访问。这正是当现实的印象开始分解听到顽固声音并切换到表示“概念黑暗”开始的彩色屏幕。[8]

第二章 - 出生

神秘的嘉宾逐步逐步下降了房子的居民[9] –从佣人到父亲。每个物理连接[10] 被认为是精神和上帝之间的神秘关系,这些关系是特定的文化,宗教,社会或人类学守则 - 而这些代码的统一是扣押邮票的角色未携带他们。

Betti的角色开始在做家务时思考嘉宾。大角度的房子被阅读亚瑟里姆巴德书的人的中角代替[11] 在艾米利亚观察的同时,具有充满激情的凝视(眼睛的欲望)。那是,当形而上学能量占据邮票的人物刺激女仆时。她去厨房(!)寻找和平,在徒劳的图标前祈祷。该男子从自杀中留下了艾米利亚,触发开放穿透。

第二个与年轻彼得罗(AndrésJoséCruzEublette)的性交被描绘成视觉二分法。在普遍艺术上有一项关于彼得罗的艺术的工作与在那里的房间的一侧’对游客身边的文艺复兴的作品,镜像角色内在历史。拍摄是通过显示在Soublette的边缘的墙壁上展示微地球的墙壁成功[12] (全球),一艘指的是自由的船,以及一个男孩暗示道德奴役的笼子。同时,邮票的窗口是一个真实世界的进入。

第三次'受害者,'露西亚(Silvana Mangano) - 从属于物质需求 - 在观察(反)英雄的衣服期间被摇动,旨在克服她触动他们的心理差距。随后,她拒绝了物质物质,脱落等待在狂喜中的神秘交配。

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Odetta(安妮Wiazemsky)性遭遇也始于Rimbaud的形而上学能源,执行冻结时间。[13] 她拍摄了她父亲和访客的照片,从而冻结并储备了时间。[14] 该行动设置在房子前面–教堂的资产阶级。 Odetta将客人带到她的房间浏览旧照片镜像过去的反映。[15]

最后,访客解开外面的父亲(Massimo Girotti)。相机追求从悠扬的戏剧空间(房子)与豪华车到周边的主角。他‘perverts’Girotti的角色。[16]

这里的所有表示的方面都会影响人物的进一步发展。在那个Davoli之前,在Chaplin的'孩子'(1921年)中再次似乎模仿Tramp的梦想。[17] 现在,访客收到信件,再次越南的形象成为另一个根本重排的原因。

第三章 - 欣喜若狂悲伤[18]

危机开始探索。 Odetta试图确定她拍摄了访客照片的确切地方。[19] 她检查了在反思的反映中看到神圣世界表示的图片,并且是石化的。她可能会达到一些不确定的沉思程度,尽管她是Spiritalized看起来像一个不敏感的娃娃。

Pietro试图使他的狂欢创伤成为奉献成艺术,因为他的神圣渗透率伴随着文艺复兴时期和当代艺术的视觉矛盾。他在玻璃上画出抽象,无定形图像[20] 梦想开发一种新语言。最后,Pietro闭着眼睛画画,也达到了一些可疑的沉思程度 [21] 然而,他的团结也是太常见的。




卢西亚寻找狂暴的救赎,并陷入了象征着她的囚禁的郊外教堂。父亲的转型也是含糊不清的拒绝材料需求,并跑到沙漠中,在与平行蒙太奇的整个画面中提醒的沙漠中。

欣喜若狂互连

在过去的情况下,资产阶级的尝试与粗俗的行为满足精神损失,帕索尼同时描绘了工作级图像艾米利亚的禁欲方式。她放弃了回到她的郊区的资产阶级的服务 - 贫困的郊区社区。她的个人资料类似于Rimbaud的书的封面,致力于形而上学的力量。召唤教堂贝尔斯协助创伤的资产阶级。当Emilia最终隆起时,因此到达狂喜屏幕的峰值揭示声音的意小器(钟声)。

在最终的老农民(Susanna Pasolini)帮助艾米利亚埋葬自己说她的眼泪是幸福的泪滴。在这里,Pasolini部署了普遍救恩的想法。微不足道的动作意味着单一微观宇宙(艾米利亚)回归神圣并进入世界的统一。

神话的语法

Neil Hurley是第一个明确与电影超越超越的学者。施拉德前两年,他认为电影会为后代提供“神话的语法”。[22] “电影奇观产生了对现实的强烈印象,因为它对应于a“真空,梦想易于填补。[23] Pasolini几乎已经意识到了他放置了新(真实)英雄和圣徒的真空吸尘器的解剖学 - 同时在他的电影中展示了腐烂的主导课程,这通常是恢复社会协调禁证的工人阶级的负担。 Pasolini的影片摄影是庆祝纯粹的激进共产主义!

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“共产党人蔑视他们的观点和目标。他们公开宣布他们的目的只能通过所有现有社会条件的强制推翻来实现。让执政的课程在共同革命中颤抖。无产阶级没有任何东西可以失去但他们的链条。他们有一个胜利的世界。

所有国家的工作人员,团结![24]




[1] Marxism anD性行为在Pier Paolo Pasolini's'Teorema'(1968年) Diabolique杂志
[2] Gunning,'令人惊讶的审美:早期电影和
(in)轻信观众,第33,34,38。
[3] Fuery,P.,电影理论的新发展,伦敦:Macmillan,2000
[4] Bakhtin,Mikhail;拉比斯和他的世界;
[5] Vogel,amos。电影颠覆艺术,p。 10.
[6] “资产阶级的一部分是渴望纠正社会申诉,以确保资产阶级社会的持续存在... [] ......它在短语中总结:资产阶级是一个资产阶级 - 为了工作班的利益。”–共产党宣言; pp31-32;保守或资产阶级社会主义;马克思,卡尔;恩格斯,弗里德里希;
[7] 凭借Davoli的代表,Pasolini互连到电影院的第一左派和课程的第一个左派和图标 - 查理卓别林。在“坎特伯雷的故事”叛逆的Davoli看起来像他的行为的第一个卓别林的草图,或社会地位。这是象征性的,他带来了这封信。
[8] 伪狄奥尼斯辅助定义了“特动神秘主义”学校作为一个概念黑暗,其中一个人倒空中遇到了另一个;神秘凝视电影;伦纳德,理查德。 P4;
[9] 在'toorema'等级中高度强调。在艾米利亚离开房子之后,家庭获得新的女仆,看起来像前一个,她的名字也是艾米利亚。
[10] Origen定义了慈善活动,因为神与精神或耶稣基督和教会之间的神秘行为。
[11] Rimbaud的基本问题是重建世界并返回原始欲望。
[12] 根据NYSSA的格雷戈里,每个人都是微观宇宙和上帝的图标,所以他们的性质是计算机的。在这里,Pasolini阐明了我们的心理系统与宇宙无数。
[13] “如果是一个神秘的遭遇个人或团体常见的报告,那就是”时间仍然“或”就像时间被暂停“或”我进入另一个世界'-Eternity,Samadhi,Nirvana。“神秘凝视电影;第73页;伦纳德,理查德;
[14] 在他的文章中,在图像的言辞中,罗兰巴特斯注意到我们看一张照片时,我们不会看到这个定义的存在“存在”太松散了,可以应用于任何复制 - 但是存在“has been there.”电影语言和符号学;第22页;梅斯,基督徒。
[15] 根据Plotinus,物质世界是一个超自然世界的反映。在这种特殊的场景中,代表超自然世界(访客)观察反射(摄影)的反射。
[16]凭借这项行动,Pasolini将从安全区域推出资产阶级,以改变社会政治局势与基本革命。
[17] 在那种梦中,人们是翼状天使生活在一个流浪汉的天堂模式,邪恶歪曲梦想。
[18] 所有与访客的Intercours都是强大而临时的欣喜若狂连接;
[19] 很高兴认识到教会通常建立在神秘的遭遇的情况下;
[20] “这种内心视野的辉煌就像一个来自像正确切割的钻石一样透明的太阳覆盖的污染光;'Avila,4,205的St Teresa;
[21] “源自然,神秘主义与希腊语”割素“有关,意思是”关注嘴唇和眼睛“。”电影院的神秘凝视; PP3;伦纳德,理查德;
[22] Neil Hurley - 通过电影神学;
[23] 电影语言和符号学; PP10;梅茨,基督徒;
[24] 共产党的Mannifesto; PP34; Marx,Karl,Engels Friedrich;

格鲁吉亚语言出口Cinexpress.ge最初发布了审查。

 

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