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另一个(1966年)如何在2019年找到其正确的受众

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很少,您发现对作者愿景正义的适应。另一个(1966年)的面孔是一个这样的例外,因为Hiroshi Teshigahara主任是一名自我。他在电影中创造的世界将观众进入了主角的生活,让您体验他们的不适。观众感觉与在卡夫卡的世界中相似。 Kafka粉丝将欣赏这部电影。




我用字幕观看了外部电影,只在观看这个时,我意识到肢体语言和声音的重要性是在吸收不同语言的经验时。这里的作用是如此的现象,它似乎是真实的,真实的没有字幕的拐杖让我感受到角色并参与展开事件。

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另一个(1966年)的面孔讨论了身份,并且从主角的思想激发对话中是明显的。在事故毁掉了他的脸后,他无法识别自己。开幕式场景显示悬浮在液体中的假体部位,我们可以听到精神科医生的声音。此场景立即建立主题 - 心灵与身体之间的联系。它为整部电影设置了情绪。当主角责备自己的事故时,这可能是他对他的技术知识的过度自信,这是他的技术知识。




再次,您提醒您在身体和身体之间的亲密关系。我们看到精神科医生有多么着迷于人们在观察中察觉自己的方式,它对自己的自尊等于它所作用。我们的主角成为他的豚鼠,他能够过幻想,这似乎首先是主角的双赢。他在生活中获得另一个机会,或者他是谁?精神科医生的过度热情让我们提醒我们弗兰肯斯坦。




我们从未表现出主角在事故之前看的。我们只知道他的生活稳定 - 稳定的工作,稳定的婚姻。在展示主角的国内生活的场景中,我们看到他的绷带面向相机,背上他的妻子,是他生命中最重要的人。相机专注于他妻子的特色 - 她涂上了指甲,制作眼睛和嘴唇。我们没有被告知任何事情。我们只显示了这一点。相机交谈。她很有吸引力,更喜欢保持外观。她正在抛光她的宝石。所有这些都发生在我们的主角后面。好像世界正在进入,落后于他身后。

另一个1966年的内容

 

我一直追随人们背面的摄影和艺术品,我想知道什么是如此迷恋它?神秘?羞怯?不安全?这是挑战观众,我正在看谁?你想知道。这个人是谁?当一个人为他们看起来很清楚的人来说,它让我想起了电影的场景。它不可靠。它在我们的感官中扮演着技巧。它显示出脆弱性。就像当有人谈论或者背后的东西时,你没有控制。




在现场,当他的妻子停止做她喜欢的东西时,只有在他打断她的时候抛光她的宝石,我们就可以看到他如何阻碍她的进步,她的例程。当他的妻子不直接坐在他对面时,当她躲避他的脸时,但仍然会使谈话,并用无线电诱惑它让我想到了我们在2019年的悔改。屏幕后面。




即使亲自,我们也习惯了看我们的屏幕,我们不断分散通知,并没有让我们全心全意与我们的人完全关注。屏幕用于逃避尴尬的对话,他们用于补充对话 - 现在当有人不知道某些东西时,他们不容易挑战,他们可以谷歌它和回复。当人们不得不读到实时对话,面对面时,在电影中显示了对比。

还从1966年起: Ingmar Bergman.’s Persona

在一个在社交媒体上相关的时代创造了一种身份感,我想到了人们如何在网上拥有多个生命和多个身份。当虚荣处到处时,人们要付出的看起来像他们最喜欢的名人,通知一直嗡嗡作响,用美丽的Celebs的新照片加入你的焦虑…为什么我们不相信没有正确验证的个人资料?没有个人资料照片?我们上传照片并等待喜欢和评论,用于验证。当某人的世界颠倒时,他们会停用他们的个人资料。很多人都非常舒适地聊天,但有完全不同的人。




我们的主角说,'我会舒服,也许如果我以这种方式相当的话,那么另一方面,另一个(1966年)让你探索人类心灵的深度,不安全感,需要接受,验证,欲望,追斥力在2019年,现在焦虑最为明显。

当我们看到作为随机日本人的头部镜头的网格时,在镜头中强调了“个性”。它让我想到了在线简档以及我们如何从个人资料照片判断某人。一张照片可以说出关于你的卷。它决定了你是否得到你想要的工作,你想要的伴侣更多。然后相机专注于一群人走在路上,它提高了我们所有人都在这个拥挤的世界里只有一个斑点,所以我们的身份是什么?在哪里是个性?然后相机通过缩小一些传递器。从人群到特定。这让我想起了韩国艺术家Ryeou赢了儿子的插图。

面对1966年的另一个

这是抽象的艺术。我将其解释为重点是个性,身份,群体等。艺术家主要使用黑色和白色,而是红色来突出这个人。这就像电影中的相机放大,专注于来自人群的几张面孔。由于它是一个黑白电影,观众对场景的看法大力依赖于照明。当主角要求关闭灯时,这在现场非常出色,现在他在黑暗中更自信,因为他不想被人看到。




我们通常会看到毁容的人作为电影中的恶棍/怪物。在这里,我们的主角嫉妒他的妻子的外表。他对他命运的扭曲是如此苦涩,以至于他提到的一段时间不止一次关于毁掉他的妻子的脸,但他没有机会报复或执行他的行为,观众从陈词滥调中保存。他有一个新脸的新机会。他毁容的脸部没有敏感或令人震惊的启示。它在远处拍摄中显示,您可以看到主角的全帧。这让他似乎是人类的,使观众成为他的行为以及他在被视为那种方式看到的恐慌的方式。




用他的脸部绷带,我们依靠主角的痛苦评论。他的声音现在是他的身份。但是,他也透露了这一点,“任何人都会在这些绷带中听起来像这样。”在那个例子中,观众从主角创建的薄平台落下。那个钩住我们的小连接。如果不是他的声音,那么他是谁?此时,我们真的对角色感受到了。我们了解情况如何毁灭。我们都有自己的某种形象,这是来自我们对我们的别人的看法。这里的主角受到他生命中的人民不同的摧毁。他渴望常常,特别是他的妻子。它似乎是他最可可定的质量,被爱。

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对于那些可能会发现他的存在和思想的观众压倒性,有一个平行的故事,展示了她脸上一边伤痕累累的女孩,勇敢地走向世界。她很自信,因为她脸的一面仍然是美丽的,她正试图为自己制定生活,但这也很难。她不断判断。即使她想要想要。如果这个角色与实际占据屏幕空间的主导地位的主角有任何连接,我们会看到她生命中的场景和观众的奇迹。

观看两个故事同时作为单独的叙述展开。这个女孩应该得到她的故事,不必在主角的生活中发挥作用。所以这就像在较大的电影中看一部短片,它可以单独站立。强奸她的不成功尝试的现场让我想到了像她这样的女性的困境,酸袭击的受害者以及妇女在2019年的暴力仍然是暴力,使这些妇女在社会中迈出了很困难并找到工作。虽然对于女孩来说,来自战争的炸弹爆炸是一种疤痕。




什么节省了电影的令人沮丧的观点,是在角色之间进行的智力对话。主角问他的妻子的哲学问题。精神科医生要求我们的主角的问题。他们似乎很好地阅读并始终具有智力对话,我们并没有告诉他们的背景故事,就像他们回复的方式一样。

另一个1966年的面孔

另一个突出的人物是精神挑战的女孩。身份是名称,面部,声音和其他什么?闻。在这里,这个女孩的气味感得很敏锐,也可以立即识别我们的主角,即使是新的脸。它挑战了他对身份的思想。稍后,女孩的气味感得高兴地指出了主角。我被提醒了革命道路的性格,谁被录取为精神庇护。他是一个辉煌的数学家,他们与主要夫妇的互动有几个互动,并且只是那些互动的互动,他挑战了他们的生活概念。

面对另一个(1966年),女孩的脆弱性专注于,我们猜测我们的主角是否会利用她。我希望女孩们已经获得了更多的屏幕空间,更多的是她的性格,因为当精神科医生说,“即使是一只狗可能闻到你”,她甚至是她的敏锐感得劣化。然后主角继续越聪明地测试这个理论。




另一个(1966年)的最有趣部分(1966年)是在主角得到新脸后。有一个钩子让观众想知道主角的别有机动机。虽然他的动机是可预测的,但事件如何展开。如果您正在寻找一个探讨困难主题的思想挑衅的电影,那么您应该看这个。然而,它深感令人不安,所以如果你喜欢Kafkaesque故事,并且可以承受故事的沉重,那么请看它。

作者: Michelle D’Costa

面对另一个(1966年)链接: IMDB., 维基百科




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