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沉默[1971] - 对内心精神冲突的富有识别研究

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沉默

改编自着名日本小说家Shusaku Endo的1966年的新颖,Masahiro Shinoda's 沉默 (又名 “Chinmoku.”1971年)设定为17TH. 世纪日本,当日本幕府禁止崇拜基督教上帝时。耶稣会传教士和宗教的日本追随者(称为 ‘Kakure Kirishitan’ 或者 '隐藏的基督徒')在整个世纪遭受迫害和折磨。在今天的日本,基督教是少数宗教。小说家endo是一个天主教徒,据说在日本面临着一些宗教歧视。他也是日本文化的一点局外人。在十岁时,他与他离婚的天主教母亲从满洲里举行。第二次世界大战结束后,Endo去巴黎学习。在那里,他面临着一些种族歧视。 endo也患有结核病。据说所有这些痛苦都在他的小说中积极体现 ‘Chinmoku’. 这部小说是以信的形式包装;由迫害耶稣会所写的信名为rodrigues。

Shinoda的电影提供追究日本特定时代暴力文化冲突的原始观点的序幕。 1534年是基督教的重要年份之一。在那一年,耶稣协会的基础决定会平息新教(欧洲)的崛起,并在世界各地传播天主教教义。后来,西班牙和葡萄牙传教士降落在日本,直到16岁以下TH. 世纪,宗教被忍受,传教士的作品被认为是无害的。当贫穷和受压迫的大众人数开始涉及幕府结构的宗教时,基督教被禁止了。传教士和顽固的日本追随者在赌注中被烧毁,遭受各种形式的酷刑。这部电影的叙述于1638年设定,自基督教被禁止以来已经超过四十年。当局的长期迫害努力使日本基督徒在短皮带上。两个葡萄牙基督教传教士—Padre Rogrigues(David Lampson)和Garraph(Don Kenny) - 由可疑的当地基督教 - 转换的Guy Kichijiro(Makato Iwamatsu)指导在黑暗的掩护下抵达日本海岸线。

Endo的小说以及Shinoda的方向被称为歧义。您可以证明在此开放序列中,因为帕德里斯对Kichijiro的国籍或他的意图不太确定。我们也不确定Padre的使命。我们所看到的只是三个字符蹒跚着横穿暗影。或者可能是夜晚的黑暗是反映时代的黑暗。中央Padre角色的模糊和虚弱的性质也在黑暗中潜伏。 Rodrigues和Garrpe热烈欢迎Tomogi村的勤奋农民。他们被兴高采烈地看到祭司,因为村庄没有牧师多年来占有群众。村民的决定庇护祭司可能会导致严重后果,但人们仍然不担心报复(村民们认为奖励在下一次生活中会更大)。 Rodrigues还见证了没有人指导他们的人如何将基督徒仪式扭曲到不同的形式。到底,有一个辉煌的场景,突出的角色别无开了, “日本人弯曲并将上帝改变为别的东西,一些完全不同的东西”。 虽然Padre Rodrigues和Garrpe已经降落在日本土地上以传播近乎灭绝的基督教,他们的首席任务是找到Padre Ferreira(Tetsuro Tamba)。

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Ferreira是一家专业的传教士之一,在该地区工作超过二十年。五年后,他已经消失了没有痕迹。 Rodrigues打算发现Padre Ferreira发生了什么,他也是他的导师。批评者经常指出,周围的Ferreira的诱惑和他目前的身份的启示就是从Joseph Conrad的新闻中上校Kurtz角色的积累接近 ‘Heart of Darkness’ (通过Marlon Brando在Coppola的表现中最着名 “现代启示录”)。 Shinoda逐渐探索了叙述中的不同层数。故事的感知拮抗剂仍然是人类的信念,即它是如此寒冷。此外,我们的侧面与中央人物的侧面也得到了测试。 Kichijro的角色提出了很多的想法挑衅性问题,因为他饥饿的饥饿者只能被弱点和内疚殴打。

在一篇优秀的论文中,发表在 ‘Senses of Cinema’ (由David Phelps先生)在Masahiro Shinoda的作品上,引用了说法 “我必须将世界电影分为三种不同的类型。欧洲电影基于人类心理学,美国电影的行动和人类的斗争,以及“环境”的日本电影”。日本电影对人类周围的东西感兴趣。“ Shinoda完美地反映(脚本通过endo编写)一个人面对压倒性的局面的人的微不足道。 The Silence 是一个人的混淆体验,正在接受信仰的考验。然而,Shinoda的框架(如endo的小说)不放在床上伙伴和他的追随者在中心的斗争。他们的周围环境和情况往往思考。 Kazuo Miyagawa的璀璨摄影(“Rashomon”,“Ugetsu Monogatari”)经常在周围的沉浸性中掏出个性。湍流的海浪,令人生畏的火山山脉和富有的肥沃的景观总是在某种程度上占据框架,这使得男人和他们的挣扎是一件琐碎的事情。虽然罗德里格斯的父亲类似于基督人物和kichijiro,但绝望的,无罪ridden犹大,总监Shinoda经常暗示他们控制之外的力量;贬低他们牺牲的想法,或者展示叛陷作为唯一的解决方案。

个人的信仰危机—Endo小说中的主要主题—董事谢诺达更为人道探索。 Kichijiro的信仰危机(又名上帝的沉默)与Padre Rodrigues的信仰一样迷人。 kichijiro是一个正常的男人,拥有所有弱点和怀疑主义,如果他在宗教不被禁止时他可能是一个好基督徒,他会奇迹。 Kichijiro在个人胁迫下放弃了他的信仰,一个妥协的Padre Rodrigues认为卑鄙。后来系列的苦难捕获了罗德里格,逐渐暴露自己有多容易妥协,即使很难妥协。此外,Rodrigues的最终决定在灰色色调中浸透。无论是好的还是坏的,我们都在自己内无穷无尽。我们看到一个人渴望追随经文教导的道路,而另一方面他理解道德妥协,因为它减少了他人的痛苦。 Ferreira和Rodrigues的命运也引起了这个问题 ‘what is sacrifice?’。在电影的前提下,牺牲这个词唤起了十字架上折磨耶稣的形象。但是,我们看到一种不同的牺牲;与传统殉难不同的一个。 ferreira称他的非正统转变为 '痛苦的爱情行为'。 他的选择(以及后来的Rodrigues选择)使我们在放弃和牺牲之间的模糊线上思考。

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Endo的小说和Shinoda的导演方法最大的优势在于,卓越的人物观点戏剧化。为了封闭或提供简单的清晰度,没有任何简化或减少。在Inoue(受过良好教育的裁判官)和罗德里格之间的奇妙辩论中,对另一个精神真理的有效性受到质疑。 inoue说帕德里, “你自私地强迫你的梦想”。对于日本人(或任何政府压迫宗教崛起),基督教是一个侵略者,它在普通人口中创造了欺骗,以最终接管权力。对于传教士而言,福音值得蔓延,无论文化还是国家的差异。我们受到伤害的折磨和羞辱,抵制了放弃基督教。与此同时,传教士提出的智力压迫也受到质疑(为宗教建立更大的需求,并且他们的上帝版本比现有的更好)。当然,问题,不要以平原批评的形式出现,但更多或少量作为作者内首代的对话研究。 Shinoda导演是他在描绘惩罚和羞辱的场景中最好。暴力和残暴的可能性是美妙的表达(特别是在基督教武士和他的妻子的令人难以忘怀的场景中)而不是生动地展示酷刑机制。

观看的经历 沉默 (130分钟)可能因一个人的宗教观点而异。作为一个非基督徒,我可能没有了解许多电影的重要元素,但我仍然对这对信仰和牺牲性质的深刻探索着迷。 Masahiro Shinoda强大的电影制作风格和顽固的拒绝妖魔化或荣耀角色使其成为最好的神学电影之一。我非常期待马丁斯·斯科塞斯先生对此的宗教迫害的看法。它’一个项目,传奇主任涉及十多年(Antors Andrew Garfield,Adam Driver和Liam Neeson分别发挥了Rodrigues,Garrpe和Ferreira的作用)。

★★★★

封闭的世界:Masahiro Shinoda的电影— Senses of Cinema

 

钦瓜— Film International

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